Anak Abu Jahal yang syahid

"Dahulu aku berperang untuk al-Latta dan al-Uzza. Sekarang, aku serahkan jiwaku dengan ikhlas kepada Allah"

Itulah kata-kata Ikramah iaitu anak lelaki Abu Jahal juga sepupu Rasulullah yang pada zaman kebatilannya begitu memusuhi Islam dan Rasulullah S.A.W.

Sifatnya yang sangat bencikan Rasulullah sama seperti bapanya, Abu Jahal sehingga para pengikutnya selalu memberi perumpamaan ‘ke mana kuah kalau bukan ke nasi’ untuk menggambarkan sifatnya saling tidak tumpah seperti Abu Jahal sebelum keislamannya. Ikrimah pernah membantu ayahnya melempar najis kepada Rasulullah S.A.W yang sedang solat di depan Kaabah.

Dia juga pernah membantu bapanya mencekik leher Rasulullah S.A.W. Malah dalam satu mesyuarat yang dihadiri oleh pembesar Quraisy, Ikramah mencadangkan supaya Rasulullah S.A.W dibunuh.

Setelah menjadi salah seorang pahlawan Quraisy, Ikramah menentang pahlawan Islam dalam peperangan Uhud dan Badar namun gagal membunuh Rasulullah S.A.W dalam kedua-dua peperangan tersebut. Dia akhirnya lari ke Yaman sebelum ke Habsyah. Di Yaman kehadirannya tidak diterima oleh Raja Yaman.

Semasa dalam pelayaran ke Habsyah, kapal yang tumpanginya dilanda ribut dan hampir karam. Semua penumpang dalam kapal itu berdoa termasuk Ikramah. Pada mulanya, dia berdoa kepada al-Latta dan al-Uzza namun doanya tidak berhasil meredakan ribut.

Akhirnya dia cuba berdoa kepada Allah, andainya selamat daripada bencana itu dia akan kembali ke Mekah untuk menemui Nabi Muhamad. Dengan izin Allah, ribut yang menggila akhirnya reda.

Apabila kembali ke Mekah, isterinya yang bernama Atikah tidak berjaya ditemui. Anak Ikramah, Omar mengatakan ibunya telah pergi mencari Ikramah bersama seorang hamba abdi bernama Laila. Ikramah yang mendengar kata-kata anaknya itu berasa risau akan keselamatan isterinya. Dia keluar semula dari Mekah untuk mencari Atikah.

Setelah menemuinya, beliau dikejutkan dengan berita Atikah yang telah memeluk Islam dan sanggup merayu kepada Rasulullah S.A.W untuk memaafkan suaminya. Di sinilah terpancar keikhlasan seorang isteri kepada suami yang dicintainya. Ikramah juga memeluk Islam setelah berjumpa dengan Rasulullah S.A.W dan menjadi salah seorang pahlawan Islam dalam beberapa peperangan.

Pengislamannya kadang-kadang dipertikaikan oleh beberapa pengikutnya yang lebih awal memeluk Islam daripadanya. Mereka mengatakan Ikramah ada udang di sebalik batu dan mengesyaki dia ingin membunuh Rasulullah S.A.W secara halus. Bagaimanapun, mereka silap apabila Ikramah menunjukkan rasa cinta yang tidak berbelah bahagi kepada Islam walaupun setelah kewafatan baginda.

Peperangan terakhir yang diikuti oleh Ikramah ialah Perang Yarmuk di mana dia mengetuai pasukan berani mati seramai 400 orang. Semangat pasukannya yang berkobar-kobar menegakkan kebenaran Islam menaikkan semangat jihad tentera Islam yang lainnya.

Mereka turut menyerbu ke arah musuh lalu berjuang bermati-matian sehingga beroleh kemenangan.


Ikramah telah menemui syahid di Yarmuk. Detik-detik ketika Ikramah menemui ajal agak menyayat hati.Tubuh Ikrimah dipenuhi lebih kurang tujuh puluh luka bekas tikaman pedang, tombak dan anak panah.

Turut gugur bersama Ikrimah dalam barisan perang tersebut adalah Haris bin Hisyam dan Suhail bin Amar.


Di saat-saat kematian mereka, ada seorang sahabat yang hendak memberi air untuk mereka minum, akan tetapi mereka menolaknya. Setiap kali air itu akan diberikan kepada salah seorang daripada mereka, maka masing-masing berkata, “Berikan saja air itu kepada sahabat di sebelahku.” Demikianlah keadaan mereka seterusnya, sehingga akhirnya mereka bertiga menghembuskan nafas yang terakhir dalam keadaan belum sempat meminum air itu.

Dalam riwayat mengatakan, “Sebenarnya Ikrimah bermaksud untuk meminum air tersebut, akan tetapi pada waktu ia akan meminumnya, ia melihat ke arah Suhail dan Suhail pun melihat ke arahnya pula, maka Ikrimah berkata, “Berikanlah saja air minum ini kepadanya, barangkali ia lebih memerlukannya daripadaku.” Suhail pula melihat kepada Haris, begitu juga Haris melihat kepadanya. Akhirnya Suhail berkata, “Berikanlah air minum ini kepada siapa saja, barangkali sahabat-sahabatku itu lebih memerlukannya daripadaku.”

Begitulah keadaan mereka, sehingga air tersebut tidak seorang pun di antara mereka yang sempat meminumnya, sehingga mati syahid semuanya.

 SUMBER

Starwalk 2010! Your Chance...

Sekadar ingin memaklumkan event yang akan berlaku pada hujung tahun ini.JOm WARGA2 UTARA sekalian terutamanya PENANG.Maklumatnya seperti berikut:

Date: 12th December 2010, Sunday
Venue: Penang International Sports Arena (Competition Walk), SMK Raja Tun Uda, Jalan Tengah (Non-Competition Walk)
Starting Time: 7am (Competition Walk). 7.30am (Non-Competition Walk)
Distance: 10km
Registration Fee: RM12 (Competition Walk), RM8 (Non-Competition Walk)
Category:

- School Boy's & School Girl's Open (age between 13 - 19)

- Men's Open (age between 20 - 34)

- Men's Jr. Veteran Open (age between 35 - 44)

- Men's Sr. Veteran Open (age between 45 - 54)

- Men Diamond Veteran Open (above age 55)

- Women's Open (age between 20 - 34)

- Women's Jr.Veteran Open (age between 35 - 44)

- Women's Sr. Veteran Open (above age 45)

*Entries for Competition Category is open for maximum of 4000 participants.*

Participation Certificate:
- For Competition Category who complete the walk within two hours will also get a participation certificate.


For enquiries, call Nazri at 012-473 2969 or Khoo at 019-478 6813.

Closing Date Registration: 15th November 2010 OR once 15000 mark is reached, whichever come first.

 http://thestar.com.my/starwalk/penang/ (Maklumat Lanjut)

Sukan Islam wajar dipopularkan!

Semua kita sedia maklum akan kepentingan sukan untuk kesihatan. Apa yang mengekang penglibatan umat Islam terutamanya wanita dalam sukan di peringkat kebangsaan dan antarabangsa ialah kod pakaiannya yang tidak menutup aurat.

Islam menggalakkan umatnya bersukan sebagaimana hadis Rasulullah s.a.w, Orang mukmin yang kuat itu lebih baik dan lebih kasih kepada Allah daripada mukmin yang lemah... (riwayat Muslim)

Mari kita hayati pengalaman Wartawan MOHD. RADZI MOHD. ZIN dan jurufoto, HAYAT SUEET menemu bual pensyarah Jabatan Pengajian Dakwah dan Kepimpinan Fakulti Pengajian Islam, Universiti Kebangsaan Malaysia, Prof. Madya Dr. Badlihisham Mohd. Nasir(Gambar) bagi   mengupas isu ini.

UM: Apakah hukum bersukan dalam Islam?

DR. BADLIHISHAM: Dalam Islam, sukan adalah harus dan digalakkan. Ini berdasarkan beberapa hadis Rasulullah s.a.w. Antaranya, ajarkan anak-anak kamu memanah dan menunggang kuda. Dalam hadis yang lain, baginda turut menyebut tentang berenang.

Mengikut sejarah Islam, Dr. Ahmad Shalaby membahagikan sukan kepada dua iaitu yang melibatkan pergerakan tubuh badan seperti berlari dan berenang.

Kategori kedua ialah yang membabitkan mental seperti catur, sahibba dan karom.
Baginda juga pernah bergusti dengan ahli gusti kafir Quraisy, Rukanah bin Abu Yazid bin Hashim. Peristiwa itu berlaku bila mana Rasulullah diminta membuktikan mukjizatnya. Syarat pertandingan itu ialah jika Rasulullah menang, Rukamah akan memeluk Islam. Akhirnya, Rasulullah memenangi pertandingan gusti yang diadakan tiga pusingan itu.

Dalam peristiwa lain, Rasulullah pernah berlumba lari dengan isterinya, saidatina Aishah. Semua ini membuktikan yang Islam mengharuskan kita bersukan. Pepatah Arab juga menyebut ‘otak yang cerdas datangnya dari badan yang sihat’.

Ini semua semenangnya selaras dengan kajian saintifik yang menganjurkan kesihatan melalui sukan.
Kejayaan Ruqaya Al Ghasara dalam Sukan Asia di Doha tahun lalu membuktikan pakaian menutup aurat bukan penghalang kejayaan dalam sukan.

Apakah langkah yang patut diambil oleh pengeluar fesyen tempatan dalam hal ini?

DR. BADLIHISHAM: Masyarakat kita pada amnya sudah melepasi fobia takut dengan sesuatu yang dikaitkan dengan Islam. Kita telah melalui fasa kaget ini apabila berjaya memperkenalkan Bank Islam dulu. Masyarakat kita kini secara amnya telah terdedah dengan pendekatan dualisme.

Perkembangan dalam Sukan Asia 2006 itu perlu diambil peluang oleh pengeluar fesyen tempatan. Mereka wajar merebut peluang ekonomi ini dengan menghasilkan pakaian menutup aurat untuk manfaat masyarakat Muslim terutama wanita bersukan.

Oleh itu, pertubuhan bukan kerajaan (NGO) termasuk persatuan-persatuan pengguna Muslim perlu bekerjasama dengan Jabatan Kemajuan Islam Malaysia (Jakim) bagi merealisasikan hasrat ini.
Dalam masa yang sama, para penyelidik dan pihak seperti Majlis Sukan Negara (MSN) perlu mengkaji secara mendalam supaya menghasilkan pakaian yang bukan sahaja menutup aurat tetapi dari segi saintifiknya tidak menjejaskan mutu larian.

Sukan kini mengandungi nilai ekonomi dan hubungan sesama manusia. Bagaimana umat Islam boleh memanfaatkan hal ini untuk berdakwah?

DR. BADLIHISHAM: Sememangnya sukan kini mempunyai nilai ekonomi yang tinggi. Islam sebagai agama yang lengkap meraikan unsur ekonomi bagi pembangunan manusia. Namun ia masih mengandungi unsur syubhat dari segi penontonnya yang bercampur lelaki dan perempuan serta dasar sukan yang berkiblatkan Barat.

Ini mendatangkan masalah besar kepada umat Islam untuk bergiat serius dalam sukan, di samping kelemahan memajukan bidang sukan. Bagaimanapun, umat Islam yang melibatkan diri dalam sukan secara profesional perlu mempunyai jati diri. Jangan hanya mengikut acuan Barat.

Dalam semua keadaan, ibadat wajib seperti solat dan puasa perlu ditunaikan walaupun bagi atlet yang bertanding di peringkat Olimpik sekali pun.
Dari segi dakwah, sukan boleh membantu. Contohnya, kejayaan cemerlang petinju terkenal Muhammad Ali sedikit sebanyak menaikkan moral orang Islam di dunia. Beliau kini melibatkan diri dengan kerja-kerja kebajikan dalam Nations of Islam di Amerika.

Dari segi dakwah di Malaysia, sukan boleh digunakan sebagai ice breaker bagi menyelami kehidupan mad’u dengan lebih mendalam. Pengalaman jabatan saya di perkampungan orang asli membuktikan hal ini. Kita berjaya merapatkan jurang antara peserta dan penduduk kampung melalui sukan bola sepak dan sukaneka.

Ada umat Islam apabila bersukan lupa akan batas aurat dan pergaulan dengan bukan mahram. Bagaimana hendak membetulkan keadaan ini? 

DR. BADLIHISHAM: Batas aurat lelaki dan perempuan yang bukan mahram perlu sentiasa dijaga. Kecuali kita meliberalkan asas atau prinsip itu demi kononnya mencapai matlamat sukan yang dikehendaki dunia moden kini.

Justeru, kita memerlukan gabungan kepakaran antara para atlet dengan alim ulama bagi mengharmonikan dua jurang yang besar dalam perkara ini.
Persoalan yang mungkin wajar diberi perhatian ialah adakah perlu diasingkan kedudukan penonton lelaki dan wanita. Adakah perlu dibataskan acara renang wanita kepada kaum wanita sahaja?
Dalam peristiwa Nabi Muhammad berlumba lari dengan Aishah, secara logiknya ia dilakukan di kawasan terbuka. Ia mungkin disaksikan orang ramai kerana yang berlari itu adalah Rasulullah. Tetapi logik ini perlu diimbangi dengan prinsip yang menitikberatkan soal akhlak dan lain-lain.

MSN boleh memainkan peranan dalam hal ini dengan turut menitik beratkan pembinaan dan pelaksanaan polisi sukan menurut Islam.
Sebagai sebuah negara Islam, sudah tiba masanya Malaysia mempelopori temasya sukan berlandaskan adab Islam. Apa pandangan Dr?

DR. BADLIHISHAM: Kita seharusnya mengambil peluang ini. Sebabnya negara kita terbukti hebat dan berjaya menganjurkan pelbagai persidangan mahu pun sukan peringkat antarabangsa.
Islamnya sesuatu pertandingan itu bukan diukur dari menutup aurat tetapi juga harus dilihat dari mengekang aspek pembaziran dalam mengendalikan sukan.

Buat permulaan, Jakim sekali lagi perlu mempelopori dari segi menyediakan polisi adab sukan menurut Islam. Mungkin kerajaan boleh menganjurkan seminar melibatkan ahli-ahli sukan, MSN dan Jawatankuasa Fatwa Kebangsaan.
Antara tokoh yang boleh dilibatkan ialah seperti bekas wanita besi negara, Zaiton Othman dan Prof. Datuk Dr. Khoo Kay Kim mewakili bukan Islam.

Kita perlu menggerakkan usaha ini supaya umat Islam mempunyai identiti sukannya sendiri. Ini penting agar kita tidak terus dikongkong dalam kerangka sukan yang dipelopori oleh Barat.

Ingatlah pesanan Rasulullah dalam hadisnya, Sesungguhnya kamu akan mengikut jejak langkah mereka sebelum kamu sejengkal-sejengkal dan sehasta-sehasta. Sehingga kalau mereka memasuki lubang biawak, kamu akan ikut sama. Kata kami (sahabat), wahai Rasulullah! Adakah mereka Yahudi dan Nasrani? Sabdanya, siapa lagi? (riwayat Syaikhan)

Bagaimana pula kedudukan kesederhanaan dalam bersukan?

DR. BADLIHISHAM: Pertamanya, jangan meletakkan sukan sebagai segala-galanya. Ini bercanggah dengan prinsip kesederhanaan dalam Islam yang meminta takrifan sederhana itu dilihat dari kaca mata Islam itu sendiri.
Dalam melaksanakan apa juga yang dibenarkan dalam Islam, kita hendaklah meletakkan hukum mengatasi segala-galanya.

Kita juga jangan terlalu taksub dengan sukan. Jangan meniru perlakuan ganas yang sering ditunjukkan oleh penyokong bolasepak England.

Sesuai dengan matlamat sukan untuk menyihatkan badan, jangan kita mengambil barang larangan termasuk dadah seperti steroid.
Atlet atau pemain juga perlu mengelak daripada terlibat dalam rasuah.

Bolasepak negara misalnya masih belum mencapai tahap kegemilangan seperti pada zaman Allahyarham Mokhtar Dahari walaupun kini para pemain diberi pelbagai insentif dan elaun yang tinggi.

Akhirnya, dalam setiap perlakuan atau detik hidup ini jangan kita lupa tanggungjawab kepada Allah. Sukan adalah wasilah atau mekanisme bukan matlamat

SUMBER ARTIKEL

SeLaMaT HArI RAYA!

Ramadan Datang Lagi!

Mudah-Mudahan Ramadan kali ini lebih baik dari sebelumnya..INSYAALLAH...(^0^)

JOM MEMERIAHKAN TOGETHER WITH PMIUTM!

JOM PAKAT PI RAMAI-RAMAI!

Senarai Pemain Muslim Di Piala Dunia 2010!

Begitulah ceritanya, setelah 13 hari, sudah ada yang keluar dan ada yang masuk, malah sudah tahu akan halangan apa yang akan dihadapi selepas ini. Antara yang keluar itu, ada yang terkeluar dengan penuh hina, ada juga keluar dengan penuh bermaruah. Begitu juga dengan yang masuk, ada yang masuk dengan penuh kebanggaan, tak lupa juga yang masuk dengan penuh kehinaan. Walau apapun yang berlaku, seperti falsafah benda yang bulat, sekejap boleh berada di atas, sekejap boleh berada di bawah.

Dan, mereka2 yang diluar pulak, ade yang tertonggeng2 kekecewaan, ada juga yang terloncat2 ala monyet begitu kegembiraan. Dan, antara 2 golongan itu, ada yang memerhati dengan rasa penuh menyampah. Masing2 dengan fanatik. Satu kesan paling buruk kepada ummat Islam dalam Piala Dunia kali ini.

Saya masih ingat ketika pusingan akhir kelayakan Piala Dunia, tatkala Algeria mengalahkan Mesir, kedua2 rakyat negara yang penuh dengan Muslim itu bergaduh dengan hebat sekali, semata2 kerana sebijik bola. Syukur pergaduhan antara negara itu tak berlarutan sehebat Indon-Malaysia kerana tak lama selepas itu tibanya bulan Ramadhan, yang mana orang Arab terkenal dengan baik budi pekertinya apabila masuknya bulan Ramadhan.

Itulah antara cerita2 World Cup yang semakin hangat sekarang ini. Jika saya ditanya tentang pendapat peribadi saya tentang World Cup dari sudut Islam dan pasukan pilihan, jawapan saya ringkas, tapi padat. "Saya menyokong ketuanan Islam dalam World Cup kali ni." Woha!

Mungkin anda semua tidak berpuas hati dengan jawapan itu. Sebelum saya jelaskan tentang maksudnya, mari kita lihat dulu senarai yang ingin saya mahu anda semua lihat dan perhatikan..


France
1.Eric Abidal
2.Alou Diarra
3.Abou Diaby
4.Franck Ribery
5.Nicholas Anelka
6.Bacary Sagna

Nigeria
7.Lukman Haruna
8.Yusuf Ayila
9.Taye Taiwo
10.Sani Kaita


Germany
11.Serdar Tasci
12.Sami Khedira
13.Mesut Ozil

Ghana
14.Sulley Ali Muntari
15.Andre Ayew
16.Abdul Rahim Ayew

Netherland
17.Ibrahim Afellay
18.Khalid Bouhlarouz

Cameroon
19.Hamidou Souleymanou
20.Idriss Carlos Kameni                                                                           (Mesut Ozil kelahiran Turki)
21.Mohamadou Idrissou

South Korea
22.Lee Won Jae

Ivory Coast
23.Yaya Toure         
24.Kolo Habib Toure
25.Abdel Kader Keita
26.Ismael Tiote

Honduras
27.Osman Sanchez

Chile
28.Ismael Fuentes
                                                                                                                                      (Yaya Toure)
Switzerland
29.Hakan Yakin
30.Valon Behrami

Slovenia
31.Samir Handanovic
32.Jasmin Handanovic

Algeria......................

Jadi, bagi sesetengah anda, mungkin sudah faham apa yang ingin saya katakan di sini. Bagi mereka yang masih tertanya, "ape lak yang die merepek senarai2 ni?", maka ketahuilah bahawa "barangsiapa yang tidak mengambil berat tentang hal perkara ummat Islam, maka dia bukan dari kalangan mereka".

Oleh kerana itu, setelah beberapa kajian jelajah2 internet ini, maka saya sudah pastikan senarai2 pemain bola sepak yang membintangi World Cup pada kali ini. Maklumat ini saya kaji dengan cermat, baik daripada sumber maklumat yang rasmi, mahupun pengakuan pemain itu sendiri.. Tapi, apa fungsi saya bersusah2 mengetengahkan senarai pemain2 itu di sini?

Fungsi saya kongsi senarai2 pemain Islam di sini ialah supaya anda semua sedar bahawa paling kurang, 13 negara yang tak perlu kita sedih jika mereka mengalahkan pasukan pilihan anda masing2 kerana mereka juga ada hak untuk anda berikan sokongan atas dasar ummat Islam.. Dan juga, paling penting jangan perlekehkan mereka kerana

Firman Allah dlm surah Al-Hujurat ayat 11,

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا يَسْخَرْ قَوْمٌ مِّن قَوْمٍ عَسَىٰ أَن يَكُونُوا خَيْرًا مِّنْهُمْ وَلَا نِسَاءٌ مِّن نِّسَاءٍ عَسَىٰ أَن يَكُنَّ خَيْرًا مِّنْهُنَّ ۖ وَلَا تَلْمِزُوا أَنفُسَكُمْ وَلَا تَنَابَزُوا بِالْأَلْقَابِ ۖ بِئْسَ الِاسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الْإِيمَانِ ۚ وَمَن لَّمْ يَتُبْ فَأُولَـٰئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ

Sekian... 


SUMBER

Kerajaan Malaysia dituntut tarik semula lesen judi!

 Pada 6 Mei yang lalu Timbalan Menteri Kewangan, Datuk Dr Awang Adek berkata kerajaan akan mempertimbangkan kemungkinan mengeluarkan lesen utnuk membenarkan pertaruhan dilakukan semasa Piala Dunia 2010. Kumpulan Berjaya Corp. Bhd. dibawah pimpinan Tan Sri Vincent Tan Chee Yioun telah diberikan lesen judi beberapa hari kemudiannya.

Tindakan kerajaan ini juga telah mengundang bantahan pelbagai NGO dan parti politik dalam negara. Langkah kerajaan Malaysia meluluskan lesen perjudian semperna Piala Dunia 2010 merupakan suatu langkah yang tidak wajar memandangkan ianya mendatangkan pelbagai kesan negatif pada masa depan kepada masyarakat.

Justeru, wartawan pmiutmedia telah mendapatkan penjelasan dan pendirian PMIUTM berhubung isu ini dengan menghubungi Presiden PMIUTM. Beliau telah melahirkan rasa dukacita dan kecewa diatas keputusan kerajaan Malaysia itu. Beliau juga menyatakan bahawa pemberian lesen judi itu tidak wajar diberikan kerana ia menyentuh sensitiviti masyarakat Malaysia terutamanya masyarakat Islam di negara ini.

“Judi adalah haram dan Al-Quran sendiri telah menyatakan hukum berkenaannya. Jadi kenapa perlu dilesenkan judi seolah-olah ia sudah menjadi halal dengan adanya lesen. Tidak mungkin sekali-kali PMIUTM dapat menerima perkara ini. Rakyat Malaysia bukannya rakyat judi. Kami menuntut kerajaan Malaysia menarik semula lesen juditersebut”.
“Kami tegas dengan perkara ini kerana PMIUTM tidak mahu bersekongkol dengan perkara yang berlanggar dengan syariat Allah. Tindakan ini seumpama mengalakkan lagi lebih ramai rakyat Malaysia berjudi. Mungkin ada yang memberi alasan bahawa judi ini hanya dijual kepada masyarakat bukan Islam tetapi kerajaan tidak ada satu inisiatif yang bersepadu membenteras penjualan judi kepada masyarakat Islam sebaliknya orang Islam masih bebas untuk berjudi”, tambah beliau lagi.

Nada yang sama disuarakan oleh Pengerusi Lujnah Sukan dan Kebudayaan, saudara Mohamad Fadhlul Wafi(gambar) berhubung perkara ini. Mengakhiri perbualan beliau menyatakan,
“Mahasiswa harus berpendirian tegas dalam isu ini. Kita tidak boleh hanya melihat apa yang berlaku seolah-olah merestui apa yang dilaksanakan ini. Kita patut merasa bimbang kerana tidak mustahil perkara maksiat yang lain juga akan dilesenkan nanti sekiranya tiada tindakan terhadap isu judi ini. Kita melihat sokongan yang diberikan terhadap isu ini seolah-olah menyokong dan merestui Malaysia menjadi negara yang menghalalkan judi. Kita harap tiada sesiapa yang menyokong dan merestui pemberian lesen judi ini ketika berlangsungnya Piala Dunia 2010 nanti ”.


dipetik dari blog http://pmiutm.blogspot.com

Profil:Yaya Toure:Barcelona

Yaya Toure is a Muslim soccer player who embraced Islam since birth, like his older brother, Kolo Toure. Yaya was born on May 13, 1983 and now playing in Barcelona as defensive midfielder. He became the first player from Ivory Coast, who plays for Barcelona. At Barcelona, there is two other Muslim soccer players beside Yaya Toure, they are Seydou Keita and Eric Abidal.

Just like Kolo Toure, Yaya is also good to read Qur'an and often send donations for poor children in Côte d'Ivoire. Physical ability Yaya Toure has admitted, with great technique and clever ball control. He was named by Eurosport in 2005 as one of the most promising young players in the world

.SUMBER

Good Luck For Your Final Exam.......(^o^)

Manfaatkan Budaya & Agama, Ahmadinejad Sebarkan Ideologi!

Presiden Iran, Mahmoud Ahmadinejad berbicara dalam perayaan Nowruz di Teheran pada 27 Maret 2010. (foto: reuters)

TEHERAN (SuaraMedia News) - Pemerintahan Presiden Mahmoud Ahmadinejad menggunakan dana negara untuk menyebarkan ideologi politik dan agama dan pada saat yang sama menjaga sekutu yang kuat pada saat terjadi gejolak, kritikus mengatakan.

Pihak berwenang menyisihkan 4,5 miliar dari 347 miliar dolar AS, anggaran 2010-11, yang mulai berlaku pada tanggal 21 Maret, untuk hal-hal budaya - tetapi banyak yang dihabiskan untuk  lembaga agama dan budaya yang bersimpati kepada pemerintahan.

Sejak menjadi presiden pertama tahun 2005, Ahmadinejad telah membuat usaha yang jelas untuk mempertahankan kelompok-kelompok keagamaan dan organisasi pada tingkat yang sebelumnya tidak dikenal di negeri ini.

Dia memaparkan pemikirannya dalam pidato untuk ulama di provinsi Fars selatan pada tahun 2007, mengatakan, "Dalam anggaran pemerintahan sebelumnya, tidak ditemukan ruang untuk pusat-pusat keagamaan dan hal-hal agama. Namun, kami telah memasukan itu dalam pertimbangan dalam anggaran."

Anggaran untuk "pusat Masjid", salah satu sumber utama dukungan rakyat pada pemerintah, telah meningkat menjadi 25 juta dolar dari 1,6 juta pada tahun 2005 pada akhir masa presiden reformis Mohammad Khatami, menurut Mohammad Hosseini, menteri budaya dan bimbingan Islam.

Pusat-pusat ini dikenal sebagai basis untuk milisi Basij, yang menggunakannya sebagai platform dari mana mereka memajukan agenda politik pemerintah dan agama.

Tidak ada jumlah yang pasti untuk jumlah Masjid pusat di Iran tetapi menurut seorang ekonom yang berada di Teheran, pemerintah membangun 6.000 di seluruh negeri antara 2005 dan 2008. Sebaliknya, katanya, pemerintahan Khatami 1997-2005 menggunakan potongan besar dari anggaran nasional untuk mendorong  hal-hal budaya seperti lebih banyak pencetakan buku lagi.

Jumlah judul yang diterbitkan pada tahun 2005 adalah sekitar 52.000 tapi kini jatuh ke sekitar 45.000 di tahun 2008.

Ekonom yang sama mengatakan, "Pemerintah mengambil manfaat dari dukungan lembaga keagamaan seperti pusat Masjid selama protes setelah pemilihan presiden 12 Juni."

Ahmadinejad mulai memberikan dukungan keuangannya di lembaga keagamaan ketika dia masih menjadi walikota Teheran, sebelum menjadi presiden. Menurut Mohammad Hossein Saffar-Harandi, mantan menteri kebudayaan dan pedoman Islam, pada tahun sebelum ia berkuasa,  tahun 2005, Ahmadinejad memberi 1,1 juta dolar terhadap organisasi keagamaan.

Lembaga lain yang telah mendapatkan manfaat dari bantuan pemerintah dalam beberapa tahun terakhir adalah Showraye Aliy-e Howze Elmieh Qom, Dewan Tinggi Qom Seminary, yang bertanggung jawab mengelola dan mengendalikan ulama kota utama Iran.

Pada akhir masa jabatan presiden itu, Khatami menyerahkan kepada Ahmadinejad anggaran 23 juta dolar untuk organisasi ini, Namun, dalam empat tahun terakhir telah meningkat menjadi 180 juta.

Contoh lain adalah anggaran untuk e-SazemanTablighat-e Eslami yang berada di bawah pengawasan dari Pemimpin Tertinggi Iran Ayatollah Ali Khamenei dan salah satu tanggung jawabnya adalah untuk mengatur demonstrasi pro-pemerintah.

Organisasi inilah yang membawa pasukan pro-pemerintah ke jalan-jalan di Teheran pada tanggal 30 Desember, tiga hari setelah protes oposisi di pesta Asyura.

Anggaran itu diperkirakan meningkat hingga ratusan juta dolar dan tampaknya meningkat sejak era Khatami.

Dana lain, baik besar maupun kecil, dialokasikan setiap tahun dengan tujuan untuk memajukan budaya agama, tetapi rinciannya keruh.

Sebagai contoh, item anggaran "Dukungan untuk ajaran agama, budaya, dan seni" adalah sekitar dua juta dolar pada tahun 2006 namun naik menjadi 15 juta di tahun 2007.

Item anggaran "rencana kemajuan untuk kegiatan budaya mesjid" juga menyaksikan meningkat hingga empat kali lipat selama periode yang sama dari empat juta dolar sampai 17 juta.

Demikian pula, anggaran sembilan juta dolar untuk "dukungan dan pengarahan kegiatan budaya dan agama" naik empat kali lipat menjadi 32 juta.

Dalam salah satu tingkatan anggaran untuk tahun 2010, sekitar 90 juta dolar telah disisihkan semata-mata untuk pusat-pusat keagamaan seperti Setad-e Amir be Marouf va az Monkar Ney. Institusi pemerintah ini melibatkan dirinya di aspek kehidupan  umum, dan kadang-kadang swasta, dalam rangka untuk memastikan kepatuhan dengan prinsip-prinsip Islam. Menurut pejabat Republik Islam News Agency, IRNA, pendanaan meningkat sebesar 28 persen sejak tahun lalu.

Pemerintah juga memiliki anggaran modal akuisisi untuk membantu pembelian properti organisasi non-pemerintah. Dua pertiga dari anggaran sekitar 42 juta dolar, yang merupakan 300 persen peningkatan sejak tahun lalu, berada di tangan pusat keagamaan pro-pemerintah.

Sebagai contoh, sepuluh juta dolar telah dialokasikan untuk Lembaga Pendidikan dan Penelitian  Imam Khomeini  milik Ayatollah Mesbah Yazdi. Dalam pidato selama protes pasca pemilu, ulama garis keras yang mendukung Ahmadinejad ini, menyamakan ketaatan kepada presiden dengan ketaatan kepada Allah.

The Institute Ayandeh Roshan juga akan mendapatkan 1,2 juta dolar dari anggaran ini. Organisasi ini memajukan ideologi mesianis dan apokaliptik pemerintah. Ini didirikan dengan bantuan Ahmadinejad saat dia walikota Teheran.

Esfandiar Rahim Mashaei, teman dekat dan kepala staf Ahmadinejad, berada di satu titik pada dewan direksi.

Selain itu, pemerintahan Ahmadinejad awalnya ditujukan untuk mengendalikan tiga persen dari laba perusahaan publik sekitar 11 miliar dolar dalam anggaran nasional 2010-11 dengan dalih membantu  urusan budaya, sosial, danolahraga.

Uang ini seharusnya digunakan di bawah pengawasan Mashaei Rahim, yang juga kepala komisi budaya pemerintah. Namun, anggota parlemen yang prihatin dengan kurangnya transparansi dalam bagaimana uang ini akan dihabiskan tidak menyetujui rencana tersebut.

Ini adalah contoh jelas kasih pemerintah terhadap teman-teman dan pendukungnya. Kurangnya transparansi mengangkat kritik dari banyak anggota parlemen namun mereka akhirnya tidak punya pilihan selain untuk mundur terutama karena waktu untuk mendiskusikan isu-isu telah usai.

Ali Mottahari, seorang anggota Majelis Komisi Budaya, kepada kantor berita Mehr News, "tingkatan yang berbeda dari anggaran sangat memperkuat tangan pemerintah dalam bagaimana mereka ingin menghabiskan uang itu dan pada saat yang sama membatasi kontrol pengawasan dari Majlis. Ketika ada item umum, Majlis tidak dapat mempertanyakan cara pemerintah dalam menghabiskan itu."

Seorang ahli di bidang keagamaan, yang lebih suka untuk tidak disebutkan namanya, berpendapat bahwa pemerintah telah berhasil dalam alokasi jumlah besar bagi organisasi minoritas pendukung yang kuat tetapi itu tidak benar-benar memiliki pengaruh.

"Semua uang ini tidak benar-benar berdampak pada tren budaya dan sikap dari mayoritas penduduk ke arah yang disukai oleh pemerintah," katanya. (iw/meol) 

Suara Media

PANDUAN DARI UTM

1. Buku Panduan Menjalankan Aktiviti Pelajar UTM Klik Sini
2. Panduan Pembacaan Doa Dalam Majlis / Program*

Majlis / program yang BOLEH dilakukan pembacaan doa:
a) Majlis / program yang tidak mengandungi unsur-unsur kemungkaran seperti pembukaan sidang dewan perundangan, mesyuarat dan majlis angkat sumpah. Bacaan doa boleh diawalkan dan majlis juga boleh ditutup dengan doa.
b) Majlis / program sosial yang terdapat aturcara persembahan hiburan (dan kebudayaan) yang biasa**. Maka bacaan doa hendaklah diawalkan dan tidak perlu majlis ditutup dengan bacaan doa.
Majlis / program yang TIDAK BOLEH dilakukan pembacaan doa:
a) Majlis / program yang tidak ada kaitan dengan upacara agama seperti perlumbaan kereta, motorsikal, bot laju, pertandingan golf dan pertunjukan sarkas.
b) Majis / program yang menyediakan makanan datau minuman yang diharamkan oleh Islam.
c) Pesta hiburan dan acara kebudayaan seperti tayangan filem perdana dan konsert nyayian dan tarian yang melalaikan.
d) Perayaan yang menonjolkan unsur-unsur kemungkaran, pendedahan aurat seperti ratu cantik, sukan wanita dan pertunjukan fesyen.
*Diadaptasi dari "Garis Panduan Pembacaan Doa" yang dikeluarkan olej Majlis Agama Islam Johor. Semak juga "Panduan Baca Doa" Drp JAKIM
3. Panduan Kegiatan Kesenian / Hiburan / Kebudayaan
Muzakarah Jawatankuasa Fatwa Kebangsaan Bagi Hal Ehwal Agama Islam Malaysia dalam persidangan kali ke-2 pada 12 – 13 Mei 1981 telah membuat keputusan seperti berikut:

a) Nyanyian yang senikatanya baik, tidak lucah, tidak biadab dan tidak mendorong kepada maksiat, tidak bercampur gaul antara lelaki dengan perempuan dan tidak membawa kepada fitnah adalah harus;

b) Jika nyanyian senikatanya tidak baik, lucah, biadab, mendorong kepada maksiat, bercampur gaul lelaki dengan perempuan dan membawa kepada fitnah maka nyanyian itu adalah haram;

c) Pancaragam yang melalaikan hukumnya haram;

d) Mendengar nyanyian dan pancaragam adalah harus dengan syarat senikatanya baik, tidak lucah, tidak biadab, tidak bercampur lelaki dengan perempuan dalam keadaan yang tidak menimbulkan fitnah; dan

e) Menyanyi untuk menaikkan semangat jihad adalah harus.

Keputusan muzakarah fatwa tersebut jelas menyatakan bahawa Islam tidak menghalang masyarakat daripada berhibur malah dalam beberapa keadaan ia sangat digalakkan. Jika dengan nyanyian ia boleh membangkitkan semangat untuk bergerak maju, berusaha, membentuk masyarakat maka ia bertepatan dengan seruan kebaikan yang sentiasa digalakkan . Walau bagaimanapun ia perlu menepati kriteria syarak yang mementingkan kesejahteraan masyarakat dan tidak menggalak kepada perpecahan dan penghinaan.

Hiburan yang dimahukan oleh Islam adalah hiburan yang berasaskan kepada penghayatan Islam sebagai suatu cara hidup yang lengkap. Ia merangkumi kemajuan intelektual, akhlak dan pendidikan masyarakat. Keseimbangan inilah yang mesti diusahakan oleh golongan seniman dalam mencapai tuntutan dunia hiburan; iaitu membentuk masyarakat memiliki nilai-nilai murni, beragama dan berakhlak. Dengan demikian hiburan yang berteraskan agama dan nilai-nilai akhlak bukan menjadi bencana kepada masyarakat sebaliknya akan menjadi rahmat atas dasar jika mereka tahu memilih antara yang baik dengan yang buruk untuk disajikan kepada masyarakat.

Justeru kewajipan golongan seniman sekarang adalah sentiasa melakukan pengkajian, penelitian, kritikan dan penilaian semula terhadap hasil kerja seni mereka. Apa yang jelas, Islam mengingkari sikap orang yang jumud dan tidak memiliki inisiatif dan daya inovatif dalam kehidupan.  wallahu a'lam.
4. Dasar Kebudayaan & Kesenian UTM (1993)
a) Persembahan kebudayaan bercorak percampuran jantina tidak dibolehkan.
b) Setiap persembanhan haruslah mempunyai sifat sederhana dari segi kebisingan, gaya persembahan dan (jika boleh) memasukkan unsure sains dan teknologi dalam persembahan.
c) Pakaian semasa persembahan hendaklah menutup aurat dan bersesuaian mengikut konteks persembahan.
d) pemilihan irama muzik mestilah berirama lembut, kemelayuan dan memenuhi citarasa.
e) setiap persembahan hendaklah tidak melanggar tatatertib, sentiasa bermoral tinggi dan tidak ada unsur-unsur khurafat yang bertentangan dengan Islam.
f) setiap persembahan yang diadakan di waktu malam hendaklah dimulakan selepas solat Isyak dan tidak boleh dianjurkan pada hari Khamis malam Jumaat, pada bulan puasa dan pada hari kebesaran Islam yang lain.
g) tidak membenarkan kumpulan budaya luar dibawa masuk ke kampus kecuali dengan kebenaran Naib Canselor.
h) persembahan kebudayaan wanita hendaklah untuk tontonan wanita sahaja.
i) peraturan-peraturan lain yang ditetapkan dari masa ke semasa.
**Contoh program / aktiviti yang sesuai dengan panduan ini adalah seperti:
1. Tarian Kuda Kepang tanpa unsur tahyul & khurafat.
2. Dikir Barat yang membawa mesej nasihat.
3. Zapin yang ditarikan oleh lelaki.
4. Lagu yang berunsur nasihat dan membawa mesej positif
5. Artis yang mempunyai latar belakang akademik yang boleh dicontohi, serta memenuhi adap sopan sebagai seorang Melayu & muslim.




SUMBER

JOM KE PESTA KONVO! ADA.........

ADA JUALAN DARI LUJNAH EKONOMI PMI UTM!

PERKAITAN ANTARA ISLAM & SUKAN

Soalan:

Saya ingin mengetahui setakat mana kaitan Islam dengan sukan? Apakah adab dan peraturan yang perlu dipatuhi oleh seseorang Muslim semasa bersukan?


Jawapan oleh Syeikh`Atiyyah Saqr:
Pertamanya, kami ingin memaklumkan bahawa Islam membenarkan apa-apa yang baik dan bermanfaat kepada manusia. Islam menggalakkan Muslim menjadi kuat dan mencari jalan untuk kuat. Dalam Hadith, Rasulullah (SAW), memerintahkan kita dengan bersabda: “Ajarlah anak-anak kamu berenang, memanah dan menunggang kuda.” Ini ialah seruan jelas untuk bersukan yang menunjukkan Islam letakkan kepentingan bersukan dalam melatih umat Muslim dan menjadikan badan mereka sihat dan cergas. Tidak hairanlah apabila pepatah menyebut: “Minda yang cerdas bermula dari badan yang sihat.”

Sheikh `Atiyyah Saqr, bekas Ketua Jawatankuasa Fatwa Al-Azhar, menghuraikan sukan dan adabnya dengan lebih terperinci dengan menyatakan yang berikut:

“Sejak zaman silam, manusia telah mencipta pelbagai jenis latihan fizikal dan mencipta pelbagai jenis sukan untuk menjadikan badan mereka kuat, dengan setiap jenisnya mempunyai cara-cara dan matlamat tertentu. Satu bangsa yang sebati dengan pergaduhan dan perperangan, sukan seperti angkat berat, memanah dan beladiri menjadi kelaziman, sedangkan berenang menjadi sukan utama bagi orang yang tinggal di tepi pantai laut. Di semenanjung Arab, manusia sukan berburu dan menunggang kuda disebabkan keadaan mereka yang selalu mengembara dan berpindah-randah.

Bagaimana Islam Memandang Sukan?

Islam tidak melarang memiliki badan yang kuat dengan bersukan. Muslim di arahkan supaya memiliki badan yang kuat dan minda yang cerdas disamping memiliki akhlak mulia. Dalam Hadith, kita dapati: “Orang beriman yang kuat lebih baik dan lebih disukai Allah daripada yang lemah.” (Riwayat Muslim) Badan yang kuat mampu menunaikan kedua-dua tugas agama dan dunia. Islam tidak menerima apa-apa yang mendorong kepada pengabaian tugas itu, kecuali dalam beberapa kes yang beberapa kelonggaran di berikan supaya memudahkan penganutnya.

Kesan Sukan Kepada Badan :

Di dalam kitabnya yang terkenal ‘Zad-Al-Ma`aad’, Imam Ibnul-Qayyem menyatakan pergerakkan ialah asas kepada sukan. Ia menolong badan membuang sisa makanan dengan cara tabii. Ia menjadikan badan aktif, meningkatkan immuniti badan dan melindungi badan daripada penyakit. Setiap organ ada jenis sukan yang sesuai dengannya. Bagi menunggang kuda, memanah, bergusti dan berlumba-lari, merupakan sukan yang memberi manfaat kepada seluruh badan.

Sukan Yang Ada dalam Ibadah Islam :

Dalam Islam, kita melihat banyak ibadah Islam mengandungi sukan yang menolong badan mengekalkan kekuatan fizikal apabila ia di amalkan dengan sempurna. Amalan ibadah Haji, melawat saudara Muslim , melawat yang sakit, pergi dan balik ke masjid dan terlibat dalam aktiviti sosial merupakan aktiviti bersukan.

Adab Bersukan Dalam Islam :

Fakta Islam menggalakkan bersukan menjadikan seseorang sedar betapa besar, fleksibel dan lengkap agama ini yang Allah berikan kepada manusia. Dalam hal ini, Islam menekankan kepentingan latihan spiritual dan moral yang sepatutnya seiringan dengan latihan fizikal supaya mencapai matlamat yang dihajati.

Dalam menyokong pasukan, keganasan wajib dielakkan. Bermegah-megah juga mesti hindari. Menang dalam pertandingan tidak bermakna halal menghina lawan yang kalah. Islam memandang sukan sebagai jalan untuk meningkatkan kasih dan kerjasama antara manusia, bukan jalan melukakan perasaan. Inilah sebab si pemenang tidak sepatutnya terbawa-bawa dengan kegembiraan sampai menghina lawan, dan yang kalah tidak boleh dihantui oleh cemburu terhadap kelebihan pihak lawan. Mereka mesti ingat yang kekalahan hari ini akan membuka jalan untuk kemenangan pada masa depan, jika mereka bersabar dan cuba menambah-baik diri mereka.

Ini mengingatkan kita akan peristiwa apabila seekor unta milik seorang badwi mengalahkan unta betina Rasulullah yang sentiasa menang dalam perlumbaan, Muslim berduka-cita. Mengulas hal itu, Rasulullah (SAW) bersabda: “Allah SWT telah menetapkan tiada apa-apa yang kekal menang (bermaksud setiap situasi ada naik dan turun dan tiada keadaan yang kekal).” Rasulullah (SAW), membuat kenyataan ini untuk mententeramkan perasaan mereka yang rasa kekalahan untanya satu hakikat yang sukar diterima.

Dalam pertandingan, seorang Muslim sejati tidak lupa adab memberikan pihak lawan layanan baik. Mengenepikan adab dalam pertandingan dan perlawanan ialah satu sifat munafik yang Rasulullah (SAW) rujuk apabila bersabda: “Terdapat empat sifat jika ditemui pada seseorang, dia seorang yang betul-betul munafik. Jika salah satunya ditemui pada seseorang, ia memberikan dia satu sifat munafik sampai dia meninggalkannya: jika diamanahkan dengan sesuatu, dia pecah amanah, jika bercakap, dia berbohong, jika berjanji, dia tidak tunaikan dan jika dia bertengkar dengan seseorang, dia melampau-lampau (menggunakan kata-kata kesat dan perbuatan buruk.)”
Panduan untuk Seseorang Muslim Dalam Bersukan:

1-Seseorang Muslim tidak sepatutnya lalai dengan sukan sehingga sampai mendorong meninggalkan tugas-tugas agama dan yang lain.

2- Seseorang Muslim tidak dibenarkan bersikap tidak peduli dalam bersukan dengan cara menimbulkan kecederaan kepada yang lain. Bersukan di atas jalan yang sesak misalnya, boleh menyebabkan kesesakan jalan, ini bukan cara Islam.

3-Perasaan fanatik membabi-buta dalam menyokong atau menentang satu pasukan adalah tiada kaitan dengan Islam, kerana ini benar-benar bercanggah dengan ajaran Islam yang menyeru kepada perpaduan dan kasih-sayang.

4- Tidak dibenarkan kata-kata kesat, perbuatan buruk dan fitnah semasa bersukan.

5-Islam tidak membenarkan pertandingan atau permainan yang melibatkan kedua-dua jantina, dengan cara membuka jalan hawa nafsu, syahwat dan keruntuhan akhlak.

6-Islam menolak semua permainan dan sukan yang mendorong rangsangan seksual dan menggalakkan kejatuhan moral seperti wanita berlatih menari dan ditontoni oleh orang ramai .

Lelaki hendaklah mengamalkan sukan yang sesuai dengan sifat mereka dan sebaliknya. Didalam Islam, tidak dibenarkan bagi wanita mengamalkan sukan yang khas untuk lelaki.

Kesimpulannya, sudah jelas yang semasa membenarkan sesuatu sebagai halal, Islam meletakkan beberapa syarat yang bertujuan mengekalkan akhlak dan sesuai dengan matlamat peraturan umum. Sukan hendaklah diamalkan dengan mengikuti syarat-syarat ini supaya boleh mengelakkan sebarang kemudaratan yang tidak dikehendaki. Peraturan umum dalam Shari`ah ialah apa-apa perbuatan yang melampaui batas sama ada dalam makan, minum, berpakaian atau sebagainya, adalah dilarang. Al-Qur’an mengisytiharkan:

 “Hai orang yang beriman, janganlah kamu haramkan apa-apa yang baik yang telah Allah halalkan bagi kamu, dan janganlah kamu melampaui batas. Sesungguhnya Allah tidak menyukai orang yang melampaui batas.”(Al-Ma’idah: 87)”